書籍承載文化,傳播知識,是人類的精神食糧和社會進步的階梯。閱..

書籍承載文化,傳播知識,是人類的精神食糧和社會進步的階梯。閱讀材料,回答問題。 材料一:為學者,必有初。小學終,至四書。話語者,二十篇。群弟子,記善言。孟干者,七篇止。講道德,說仁義。作中庸,于思筆。中不偏,庸不易。作大學,乃曾子,自修齊,至平治。孝經通,四書熟。如六經,始可讀。 詩書易,禮春秋。號六經,自講求。 ——《三字經》(1)材料涉及了儒家的哪些主要思想?承載這些思想的儒家經典在歷史上發揮了怎樣的積極作用?______________________________________________

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閱讀下列材料,回答相關問題:材料一仁者,愛人;克己復禮為仁;為..

閱讀下列材料,回答相關問題:材料一 仁者,愛人;克己復禮為仁;為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(同拱,環繞的意思)之。 ——《論語》材料二 (漢武帝)和他的近臣將所謂“儒術”擴展之后延長,以致包括了有利于中央集權官僚政治所必須的特種理論與實踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束,待人之寬厚,人本主義之精神,家人親族的團結和禮儀上之周到等等全部構成官僚集團行動上的規范。孟子所倡導的人民生計與國本攸關也毫無疑問地被尊重。 ——黃仁宇《中國大歷史》(1)據材料一概述先秦時期中國儒家學派的主要思想觀點。這些觀點在當時

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從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”,再到荀子強調“仁義”,儒家思想..

從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”,再到荀子強調“仁義”,儒家思想的早期發展始終貫穿的一條主線是 [ ]A.從強調個人的道德修養人手描繪設計一個禮樂文明社會 B.統治者要“仁者愛人”,被統治者要“克己順服” C.依靠禮儀法治的教化規范,把小人變成君子,凡人變成圣人 D.從強調“三綱五常”入手構建一個大一統社會

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明太祖朱元璋讀《論語》非常敬仰孔子,但讀《孟子》就很厭惡孟子。《孟..

明太祖朱元璋讀《論語》非常敬仰孔子,但讀《孟子》就很厭惡孟子。《孟子》一書中哪一句話最可能招致明太祖對孟子的不滿? [ ]A.“君君、臣臣、父父、子子” B.“勞心者治人,勞力者治于人” C.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫” D.“民為貴,社稷次之,君為輕”

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有一家父母得知其小孩在外偷了東西,如果他們相信荀子的理論,可..

有一家父母得知其小孩在外偷了東西,如果他們相信荀子的理論,可能對小孩采取的態度是 [ ]A、認為孩子的本性是惡的,但只要好好教育,孩子會改正錯誤 B、認為孩子的本性是善的,他犯錯誤是一時糊涂 C、認為孩子的本性是惡的,必須嚴厲的懲罰他,使他害怕,以防再犯 D、認為孩子犯錯并非是本性造成,而是環境不好,應擇善而居

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和諧思想是我國古代傳統文化的精髓。下列各項中,屬于構建和諧社..

和諧思想是我國古代傳統文化的精髓。下列各項中,屬于構建和諧社會的思想主張是 ①“行之十年,秦民大悅,道不拾遺,山無盜賊,家給人足” ②“恭則不侮,寬則得眾,信則入任焉,敏則有助,惠則足以使人” ③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可運于掌也” ④“大道之行,天下為公,選賢與能,講信修睦” [ ]A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.②③④

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孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲認為君主專制..

孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是 [ ]A、孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度 B、三種主張都與當時社會狀況密切相關 C、三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D、三種主張都反映社會轉型時期的劇變

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由央視《百家講壇》通過講述《論語——心得》走出并迅速躥紅的北京師范..

由央視《百家講壇》通過講述《論語——心得》走出并迅速躥紅的北京師范大學于丹教授,一方面她的講座得到大眾熱烈歡迎,書也成為極度走俏的暢銷書;于丹成為時代超女,從根本上看是得益于 [ ]A.顯赫的學術地位 B.口若懸河的口才 C.把歷史知識通俗化 D.儒家思想的魅力

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“中國古代歷代王朝的統治在證明了法家思想確有效用的同時,還證明..

“中國古代歷代王朝的統治在證明了法家思想確有效用的同時,還證明了儒家思想的正確——政府最終還是要依靠被統治者的默認。”這里說的“政府最終還是要依靠被統治者的默認”所反映的思想與下列思想主張相吻合的是 [ ]A.制天命而用之 B.“民貴君輕”,統治者應當實行“仁政” C.兼相愛、交相利 D.加強中央集權,防止人民反抗

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